黄梅丧仪，八仙口诀韵味长

黄梅出殡八仙顺口溜探秘

在中国的传统文化中，葬礼仪式是一种充满深厚历史与文化内涵的民俗活动。而在黄梅地区，关于出殡仪式中的“八仙”及相关的顺口溜，更是蕴含着丰富的民间智慧和独特的民俗风情。本文将深入探讨黄梅出殡八仙顺口溜的背景、含义以及与之相关的习俗，以期让读者对这一独特的民俗文化有更全面、深入的了解。

在黄梅地区，每当有老人去世，家中的子女和亲属便会开始筹备丧事，而其中最为关键的一环便是请“八仙”。所谓“八仙”，实际上是负责抬棺材的人的专称。按照传统，抬棺材的人通常是十六个，棺材前后各八人，不过，也有地方是八人抬棺。这些人因承担了这项重要的任务而被赋予了特殊的称呼和地位。为了表达对抬棺人的敬意，同时也为了避讳和化解其中的不祥之气，人们尊称他们为“八仙”，意在借用仙家之名，冲散抬棺这一行为的晦气。

在黄梅地区，关于“八仙”的顺口溜流传甚广，其中最著名的一句便是“孝子有礼，八仙请起”。这句顺口溜简短而有力，既表达了孝子对抬棺人的尊重和感谢，又揭示了出殡仪式的一个重要环节。在出殡这一天，亲友邻里都会汇集到丧家，祭送奠仪以示哀悼。奠仪的内容通常包括祭席、馒首、挽幛、纸扎等。至亲会送祭席，即一种以肴馔为主的宴席，每一付都要插上大小不等的纸花；而亲朋好友则大多送挽幛、挽联，这些后来逐渐衍化为一块布料；普通街坊则送四色纸礼，包括蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多被花圈所代替。

在出殡仪式开始前，道士会念经超度亡魂，然后由“八仙”用“龙杠”“龙绳”将棺材抬出室外。此时，子媳、孙辈会在棺材前跪拜，之后按男左女右跪伏在棺材两旁。丧锣一响，大家便开始嚎啕大哭。随后，亲朋好友依次朝棺材跪奠酒，拜奠完毕后，八仙便会将棺材抬起，扛向墓地。在整个送葬过程中，童男童女会撑纸幡引路，孝子孝媳则拄“哭丧杖”，亲友随后送葬。有的还会在棺材两旁拉两条白布，孝子孝媳、孝婿孝女在白布内行走。沿途敲锣、散丢纸钱，俗称“买路钱”。

值得一提的是，在出殡的过程中，有许多具体的仪式和规矩需要遵守。比如，在祠堂门前要稍作停留，称为“朝祖”；路上有亲友祭奠时要停下，称为“路祭”；过桥时要停下烧香焚纸，称为“祭桥”。这些仪式不仅体现了对逝者的尊重，也寄托了生者对逝者的哀思和祝愿。

在黄梅地区，抬棺人被称为“八仙”，不仅是因为他们的数量和这一称呼的吉祥寓意，更是因为这一职业在当地的民间信仰中占据了特殊的地位。按照当地的信仰，抬棺是一项相当邪性的工作，因为生死本就是对立的，一个活人长期与死人接触容易招惹不祥之气。因此，抬棺人需要命硬，即八字硬，才能扛得住亡者带来的影响。此外，抬棺人还必须是已婚者，因为未婚男子阳气太重，会冲了死者的阴气。

而关于“八仙”的报酬，不同地区的习俗也各不相同。有的地方，“八仙”是无偿服务的，他们被看作是一种义务，是对逝者和逝者家属的一种尊重。但在一些地方，特别是在一些富裕的乡村，“八仙”会收取一定的报酬，但这并不是出于金钱的考虑，而是主家为了表达对他们的尊重和感谢。不过，近年来，随着经济的发展和社会观念的转变，一些地区出现了“八仙”收取高额报酬的现象，这也引起了社会的广泛关注和争议。

在黄梅地区的葬礼仪式中，“八仙”不仅仅是一个简单的职业角色，他们更是连接生者与逝者的桥梁，是逝者走向另一个世界的重要引路人。因此，无论是在出殡前的准备阶段，还是在出殡的当天，“八仙”都扮演着不可或缺的角色。他们的存在不仅为逝者提供了最后的尊严和尊重，也为生者提供了一种心理上的安慰和寄托。

此外，黄梅地区的葬礼仪式还体现了当地人民对生命和死亡的深刻思考。他们认为，生命是短暂的，而死亡是永恒的。因此，在葬礼仪式中，他们不仅要表达对逝者的哀思和怀念，更要通过一系列的仪式和规矩来引导逝者的灵魂走向另一个世界。这些仪式和规矩不仅是对逝者的尊重，也是对生命和死亡的敬畏和尊重。

总之，黄梅出殡八仙顺口溜不仅是一种民间文化的体现，更是当地人民对生命和死亡独特理解的产物。它蕴含着丰富的历史和文化内涵，体现了人们对逝者的尊重和怀念，也寄托了生者对逝者的哀思和祝愿。在未来的日子里，我们应该继续传承和发扬这一优秀的民俗文化，让更多的人了解和感受其中的魅力和价值。

随着时代的发展，虽然现代社会的葬礼仪式已经发生了很大的变化，但黄梅地区的葬礼仪式仍然保持着许多传统的元素和特色。这既体现了当地人民对传统文化的坚守和传承，也展示了他们对生命和死亡深刻而独特的理解。在未来的日子里，我们应该更加珍惜和尊重这一优秀的民俗文化，让它在现代社会中焕发出新的光彩和活力。