揭秘：三大补阙真言究竟是何方神圣？

补阙真言，又称补缺真言或补阙咒等，是一种佛教咒语。补阙，引申为弥补缺漏。补阙真言全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，通常在诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍以补阙。以下是三种常见的补阙真言：

第一种补阙真言原文为：“南无喝啰怛那哆啰夜耶（nán mó hē là dá nà duō là yè yē）”。这是较为简短的一种形式，常用于各种佛事活动中，用以弥补仪轨中的不足和遗漏。也可写作：“南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。”以下是该真言的注音及部分读音说明：

南谟（南无）：可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。

啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣），也有的地区读本音（luō）。

怛：读音为（dá答）。

那：读为（nà纳），此字是常用的多音字，读法较为复杂。

佉：读（qié茄）为古音，另发音为（qiè切）。

吽：读音为（hōng轰）。

拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字，也有的书里注音为（nú奴）。

关于此补阙真言，有一个流传甚广的故事：相传在古时候，蜀郡静泉寺有一个叫道如的僧人，他俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初年，他的遍数读满了。此时，邻房有一个僧人，死后七日又活了过来，他说自己见到了地藏菩萨。当时有冥司与卒等都一起到来，问那个僧人道：“你与道如是邻房住的吗？”僧人回答说：“是的。”接着，地藏菩萨对那僧人说：“道如持经一万遍已经读满，然而由于遗漏的地方太多，冥官不能收纳他的经功。”然后菩萨对那僧人说：“你持这个咒给道如，让他每诵经一遍，就诵这个咒三遍，那么他遗漏的文句就能得到圆满如法，冥官也会摄受。”

第二种补阙真言原文为：“嗡，嘟噜嘟噜，渣雅穆克梭哈（ōng，dū lū dū lū，zhā yǎ mù kè suō hā）”。这种形式的补阙真言在藏传佛教中较为常见，被认为具有强大的加持力和功德，能够消除业障、增长智慧。

第三种补阙真言原文较为复杂，为：“唵，呼卢呼卢，夏咧醯利，摩诃钵讷铭（ǎn，hū lú hū lú，xià liě xī lì，mó hē bō nè míng）”。这是一种包含了多个音节和梵文词汇的补阙真言，通常用于高级别的修行仪式中，以祈求圆满和加持。请注意，由于佛教咒语在不同传承和地区可能存在差异，因此上述三种补阙真言的原文可能并非完全一致。

另外，在汉传佛教中，常见的补阙真言还有以下两种：

其一为：“唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃”。

其二同样较为常见，即前面提到的第一种补阙真言：“南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。”一般出家人诵完经后常用的是这一种。

还有一种说法认为，补阙真言还有如下这种：“南无三满哆，没驮喃，阿钵啰帝，喝多折，折捺弥。唵，鸡弥鸡弥，怛塔葛塔喃。末瓦山矴钵啰帝，乌怛摩怛摩，怛塔葛塔喃。末瓦吽，癹莎诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶，佉啰佉啰，俱住俱住，摩啰摩啰，虎啰吽，贺贺，苏怛拏，吽，泼抹拏，娑婆诃。”

甚至有人认为，存在另一种补阙真言：“唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎哈（ong，du lu du lu，zha ya mu ka hei，suo ha）”。海涛法师曾说：“每天晚上念七遍，来回向，那么我们白天所念的佛号、经典、咒语，不但圆满它（比如圆满念诵过程中的错字等），而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。”有人认为，该补阙真言貌似为“唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃”的异音念法。

在念诵这些咒语时，应持恭敬心、清净心和慈悲心，以获得最佳的加持效果。补阙真言是佛教中一种重要的咒语，它代表着对佛法的虔诚信仰和对圆满的追求。通过念诵补阙真言，我们可以弥补自己修行中的不足和遗漏，使自己的修行更加圆满和完美。同时，补阙真言也提醒我们，在修行的道路上要时刻保持警觉和精进，不断追求更高的境界和更深的体悟。

总之，无论哪种形式的补阙真言，都蕴含着深厚的佛教智慧和加持力。念诵这些咒语不仅可以帮助我们弥补修行中的不足和遗漏，还可以增长我们的智慧和功德。因此，在修行过程中，我们应该珍视这些咒语的力量，虔诚地念诵它们，以获得最佳的加持效果。同时，我们也应该保持一颗清净和慈悲的心，以更好地体悟佛法的真谛和内涵。