揭秘：“不足歌”源自哪首经典诗作？作者是何方神圣？

《不足歌》出自哪首诗？作者是谁？

在中国丰富多彩的古典文学宝库中，《不足歌》以其独特的艺术魅力和深刻的社会寓意，成为了流传广泛、脍炙人口的佳作。然而，关于《不足歌》出自哪首诗以及作者是谁的问题，却存在着一些版本和说法上的差异。本文旨在通过详细梳理和分析，为读者提供一个清晰而全面的答案。

一、《不足歌》的版本与流传

《不足歌》有多种版本流传于世，这些版本在内容上虽有细微差异，但核心思想均围绕“人心不足蛇吞象”这一主题展开，深刻描绘了人性的贪婪与永不满足的心态。其中，最为人所熟知的版本之一，以其生动的场景描绘和递进式的结构，展现了从温饱需求到物质享受、社会地位乃至长生不老的全过程，令人叹为观止。

版本一：明朝朱载堉所作

据史料记载，《不足歌》最早可追溯到明朝时期，由朱元璋的第九世孙朱载堉所作。朱载堉不仅是明朝的一位王爷，更是一位在音乐、数学、天文等领域均有深厚造诣的学者。他的《不足歌》以古朴的语言和深刻的寓意，道出了当时社会的普遍现象和人性中的贪婪本质。这个版本的全文如下：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

良田置得多广阔，出门又嫌少马骑。

槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。

七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。

一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。

心满意足为天子，又想长生不老期。

一旦求得长生药，再跟上帝论高低。

不足不足不知足，人生人生奈若何？

若要世人心满足，除非南柯一梦兮。

版本二：清乾隆年间钱德苍所作

除朱载堉的版本外，还有一种说法认为《不足歌》是清乾隆年间江苏长洲人钱德苍所作。钱德苍字沛思，号慎斋，又号镜心居士、古泉居士，他在苏州开设了宝仁堂书坊，并增订出版了谐谑诗文选《增订解人颐广集》，《不足歌》即为其中的经典之作。这个版本的内容与朱载堉的版本略有不同，但同样深刻地揭示了人性的贪婪：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，又想娇容貌美妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

良田置得多广阔，出门又嫌少马骑。

槽头拴下骡和马，恐无官职被人欺。

七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。

若要世人心里足，除是南柯一梦西。

二、《不足歌》的作者辨析

尽管存在多个版本的《不足歌》，但关于其作者的争议主要集中在朱载堉和钱德苍两位历史人物身上。通过对比分析，我们可以得出以下结论：

朱载堉版本的影响与地位

朱载堉作为明朝的一位皇族成员和学者，他的《不足歌》不仅具有深厚的文化底蕴，更以其独特的艺术魅力和深刻的社会寓意，成为了流传最为广泛的版本之一。这个版本以其完整的结构和递进式的叙述方式，生动地展现了人性中永不满足的一面，具有很高的文学价值和历史意义。

钱德苍版本的流传与特色

钱德苍的《不足歌》虽然与朱载堉的版本在内容上有所差异，但同样深刻地揭示了人性的贪婪与不满足。作为清乾隆年间的一位文化名人，钱德苍的《不足歌》在当时也产生了广泛的影响。然而，与朱载堉的版本相比，钱德苍的版本在流传范围和文学价值上可能略逊一筹。

综合分析与结论

综合以上分析，我们可以认为《不足歌》最早由明朝朱载堉所作的可能性较大。他的版本不仅在内容上更为完整和生动，而且在流传范围和文学价值上也更为突出。当然，这并不意味着钱德苍的版本没有价值或影响力，只是相比之下略逊一筹而已。

三、《不足歌》的艺术特色与社会意义

无论《不足歌》的作者是谁，其独特的艺术特色和社会意义都是不容忽视的。这首诗歌以其生动的场景描绘和递进式的结构，展现了人性中永不满足的一面，深刻揭示了“人心不足蛇吞象”的道理。同时，它也反映了当时社会的普遍现象和人们的心理状态，具有很高的历史价值和文化内涵。

艺术特色

《不足歌》的艺术特色主要体现在以下几个方面：一是语言古朴生动，富有节奏感；二是结构紧凑完整，递进式叙述方式令人叹为观止；三是寓意深刻，引人深思。这些特色使得《不足歌》在古典文学中独树一帜，成为了流传广泛、脍炙人口的佳作。

社会意义

《不足歌》的社会意义主要体现在以下几个方面：一是警示人们要知足常乐，不要贪得无厌；二是反映了当时社会的普遍现象和人们的心理状态；三是具有一定的历史价值和文化内涵，为后人研究古代社会提供了宝贵的资料。这些意义使得《不足歌》不仅具有文学价值，更具有深远的社会影响。

结语

综上所述，《不足歌》是一首具有深厚文化底蕴和广泛社会影响力的古典诗歌。尽管关于其作者的争议尚存，但无论是由明朝朱载堉所作还是清乾隆年间钱德苍所作，都不影响其作为一首佳作的地位和价值。通过详细梳理和分析《不足歌》的版本、作者、艺术特色和社会意义等方面内容，我们可以更加全面地了解这首诗歌的丰富内涵和深远影响。希望本文能够为读者提供一个清晰而全面的答案，并激发更多人对古典文学的兴趣和热爱。